聚焦城市报道：探究“老师”一词的出处

今天是教师节，是老师的节日。在这里，本网编辑祝愿天下的老师们节日快乐！通过网络资料整理归集了关于“老师”出处的相关信息。若网友有异议，请赐教为感！以飨读者。

老师--“教”

《说文》：“教。上所施下所效也，从攴，从孝。”

《广韵》：“教，教训也。”

老师--“师”

《说文》：“师，二千五百人为师，从。”

《周易》所云：“师，众也。”

《周礼〃师氏》：“师氏，掌以媺诏王，以三德教国子。……居虎门之左，司王朝，掌国中失之事，以教国弟子，凡国之贵游子弟学焉。凡祭祀、宾客、会同、丧纪、军旅，王举则从。”

《周礼〃地官〃保氏》：“掌教国子以道，乃教之六艺”。

《师说》中说：“师者，所以传道授业解惑也”。

老师=“师”“师氏”

我国有悠久的尊师重道的传统，古代就有“人有三尊，君、父、师”的说法。最早出现在我国西周时期，金文中称为“师氏”，简称“师”，系教国子的官员。据说西周统治者开始办学校，以高级军官“师氏”任教，目的是加强军队统治力量。

老师=“学者”

“老师”最初指年老资深的学者。司马迁在《史记·孟子荀卿列传》记载：“齐襄王时，而荀卿最为老师。”
后来把教学生的人也称为“老师”，比如金代元好问《示侄孙伯安》一诗：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。”

老师=“西席”“西宾”

先秦时期就有师傅、师长、先生等称谓，“老师”原是对年辈最高学者的称呼。

《吕氏春秋·尊师》云：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。” 古人席地而坐，以西边为尊，故尊称家庭教师为“西席”和“西宾”。

老师=“教师”

汉代时期，许慎《说文解字》记录：“师教人以道者之称也”，

唐代时期，韩愈《进学解》记录：“传道授业解惑”。

老师=“教习”“教员”

明清两代时期，曾称主考官为老师。清朝末期办学堂，称教师为“教习”。1911年辛亥革命后，实行依照法令任免制，把从事教学工作的官员（教师）称为“教员”。

老师=“教师”“导师”

百度百科认为，老师又作教师、师长、导师等，是一种职业，古已有之，指传授学生知识的人员，有各种教育类型（如语文、数学等），班主任也为老师之一；也泛指在某方面值得学习和能够给大家带来一定正确知识和指导，有能力的人。相关节日是“教师节”。
在古代旧时，老师多称为：“师傅、夫子、教书先生、讲郎等等”。和老师相似的职业有讲师、教练、教授、教员、博士等。

“教师”一词最早起源于《学记》中：“教师者所以学为君也。”

随着社会进步与文化教育发展，文官任教也日益增多。由于“教”是传授知识的主要手段，因此，人们便逐渐把“教”与“师”合起来，称为“教师”。

老师=“山长”

“山长”称谓，起源于《荆相近事》。五代时，蒋维东隐居衡岳，以讲学为主，学生颇多，尊称蒋维东为“山长”。此后，山中书院中的主讲教师也称为“山长”。

老师=“先生”

“先生”原为古时对老教师的尊称。

明王世贞《觚不觚录》：“至分宜当国，而谀者称老翁，其厚之甚者称夫子。此后门生称座主俱曰老师。”

《儒林外史》第十七回：“这学里老师是朝廷制下的，专管秀才，你就中了状元，这老师也是要认的。”

《新五代史.杂传十七.崔木兑》：“其乐工舞郎，多教坊伶人，百工商贾，州县避役之人，又无老师良工教习。”

中国教师节

中国教师节，确定为公历9月10日。

我国历史上曾建立过教师节。1931年，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大学集会，曾发表要求“改善教师待遇，保障教师工作和增进教师修养”的宣言，并议定6月6日为教师节，也称双六节。不久，国民党政府先是同意6月6日为教师节，后又将教师节改为8月27日（孔子生日）。

新中国成立后，中央人民政府曾恢复6月6日为教师节。1951年全国教育工会成立，教育工作者被确认为工人阶级的一部分。1951年4月19日，教育部长和中国教育工会全国委员会主席发表书面谈话，宣布“五一国际劳动节”同时为教师节。
1957年以后，受“左”的思想影响下，教师节也没有引起重视。

1985年1月11日，国务院向全国人民代表大会常务委员会提出关于确定每年9月10日为教师节的议案。同年1月21日举行的第六届全国人民代表大会上，同意关于建立教师节的议案，决定9月10日为教师节。

世界教师节

10月5日为世界教师节，是纪念1966年国际劳工组织（ILO）和联合国教科文组织（UNESCO）联合颁《关於教师地位的建议案》，联合国教科文组织于1994年将10月5日定为世界教师节。

赞美老师的诗句：

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》
北虏坏亭障，闻屯千里师。 —— 杜牧《雪中书怀》
天子号仁圣，任贤如事师。 —— 杜牧《雪中书怀》
偶应非熊兆，尊为帝者师。 —— 刘基《题太公钓渭图》
令公桃李满天下，何用堂前更种花。 —— 白居易《奉和令公绿野堂种花》
绿野堂开占物华，路人指道令公家。 —— 白居易《奉和令公绿野堂种花》
自闻颖师弹，起坐在一旁。 —— 韩愈《听颖师弹琴》
灵师不挂怀，冒涉道转延。 —— 韩愈《送灵师》
王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。 —— 杜甫《野老》
王子停凤管，师襄掩瑶琴。 —— 李白《金陵听韩侍御吹笛》
灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。 —— 韩愈《送灵师》
闻道溪阴山水好，师行一一遍经过。 —— 张籍《送僧往金州》
军装乘晓发，师律候春归。 —— 苏颋《奉和圣制幸望春宫送朔方大...》
师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。 —— 张籍《送稽亭山寺僧》
随风潜入夜，润物细无声。 —— 杜甫《春夜喜雨》
鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。 —— 佚名《对联》
玉壶存冰心 —— 冰心《冰心》
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 —— 郑燮《新竹》
孔子云：何陋之有？。 —— 刘禹锡《陋室铭》
东宫白庶子，南寺远禅师。 —— 白居易《远师》
蹇蹇三事，师师百僚。 —— 卢照邻《中和乐九章。歌公卿第八》
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。 —— 郑燮《新竹》